马共历史长达50年，最后不得不在1989年解甲归田。
二十世纪两次世界大战冲击，殖民体系崩溃，新兴国家涌现。十月革命崛起苏俄帝国，以红色意识形态改造世界，又迅速冲击这些新兴民族的稚嫩独立。
如果说，四百年前欧洲殖民者西来，是第一次改写苏伊士运河以东各民族历史，那么此时红色帝国意识形态扩张，则是第二次改写这些民族的历史。
除新加坡罕见特例，绝大多数新兴国家在独立之后出现两种前途：不是陷于“种族政治”，就是陷于“主义政治”。
所谓“种族政治”，是指宗主国或其他外来力量撤离，内部被压抑的种族矛盾迅速上升，
该地区现代自组织能力发育滞后，青黄不接，秩序失控，迅速陷入种族仇杀，甚至与邻国发生种族纠纷，恶化为地区性种族战争。
从六十年代亚非拉美的种族冲突，到刚刚平息的南斯拉夫种族屠杀，能看出这一来龙去脉。
甚至今日恐怖主义威胁，在一定程度上也是产生于此“种族政治”的后期流毒。
所谓“主义政治”，则在内部种族压力较弱地区发生，大多发生于新兴国家的知识层，
他们接受苏俄意识形态狂热，强化阶级斗争，否定传统社会以及市场机制，推行计划体制，建立暴力专政。
此外也有第三种地区，“种族政治”和“主义政治”综合并发，
如印尼，既持续发生排华风潮，又出现共产国际第三大党——印尼共产党，总统苏加诺试图混合二者，提出“伊斯兰社会主义”。
马来西亚亦属此类，只是分而出之：回教统治阶层沿袭种族政治，如巫统；中下层华族知识分子则走向“主义政治”，如马共。
然而，相对整个世界范围的现代化潮流，“种族政治”和“主义政治”或分或合，毕竟是支流，终不能摆脱歧途旁出重归主流的结局。
现代化主潮并不以宗主国撤离为转移，甚至经此曲折，一旦回潮，益增其澎湃，沛沛然不能御。
国际关系全球化，经济体制市场化，政治发展民主化，人心所向，三者合一，既消解种族政治，也瓦解“主义政治”。
1989年苏东剧变，“主义政治”分割世界的最长铁幕落下，此前有多少新兴独立国家，此后就有多少改革转向的国家。
恰在这一年，陈平结束28年在境外北京指导国内武装斗争的奇特生涯，回国与政府签订艾合和平协议，马共解散，回归社会。
陈平这一急剧转向，是否还是受中国从文革转向改革的新政压力，尚难遽断。
但对两千万长期受战争之苦的本土居民，毕竟是福音。
就陈平以及马共战士而言，这当然是悲剧，却属于更大范围悲剧的一部分，这一结局不能避免，也无从避免。
