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    • 道教三清之元始天尊
    •     元始天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一，道教开天辟地之神。元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之先。
          道体常存不灭，即使天地全部毁灭，在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。
          《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。
          根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。
          后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。
          又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。
          并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”
          南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。
          该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。
          《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。
          认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。
          然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其间相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。
          隋代道士为天尊取名为“乐静信”。隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真地位而掀起的说法。
          表明道教信徒对元始天尊的信仰。
          《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。
          根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。
          每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。
          所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。
          每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。
          并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。
          玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中。
          “元始”的意思也就是一切的源流的开始，即象征为万物之母的“道”冬至日为元始天尊的圣诞。
          据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，
          或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，
          故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。
          长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至汉族民间善男信女的虔诚崇拜。