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• 《太上感应篇》文白对照（16）
•     如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。
      如前面所说种种的罪过，司命之神就会随着这个人所犯罪业的轻重，而夺除他的寿命；
      罪重的夺除寿命十二年，罪轻的夺除寿命一百天，一个人寿算若是夺除尽了，那么他的死期也就到了；
      而且死有余辜的话，就要殃及子孙了啊！
      又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧；若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之值。
      还有许多利用自己的威势而横取他人钱财的，也多是为了自己的妻子和家人在计算；
      然而司命之神，也正在计算他的妻子和家人，以报应他的贪恶，使得罪报能够相当，若是渐渐到了恶贯满盈寿命尽了的时候，自身也就不免死丧；
      若是幸而罪恶稍轻，尚不至于死丧，就会有水灾火灾、盗贼偷抢、遗失器物、疾病医药、口舌官司等等许多的祸事发生，以当原来妄取他人钱财的总数。
      又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
  　　又有冤枉而杀人的，就象换刀相杀一样啊！
      取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
      凡是贪取不义之财的人，就象是去吃那屋漏水浸到的肉，去喝那鸩鸟毛浸过的酒一样；
      这种的漏脯鸩酒都是含有剧毒，不但不能够获得暂时的醉饱，而且死期也马上就到了啊！
      夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
      这个心起了善念，善虽然还没有去做，就已经感动了吉神，跟随着护卫，希望他善行圆满而多方的赐福；
      或是心中起了恶念，恶虽然还没有去做，就已经感动了凶神，跟随着监察，等待他恶贯满盈而多方的降祸。
      其有曾行恶事，后自悔改，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
      若是有人曾经做过恶事，后来自己忏悔改过，并且必须要断除一切的恶事，奉行一切的善事，这样行之久久，
      必定就能够获得吉祥喜庆，也就是所谓的转祸为福啊！
      故吉人，语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人，语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之！
      所以勉励力行众善的吉人，因为他的语言善，视善，行为善，在一天之中，就有了三件的善行；等到三年满了，他的善行也就圆满了；
      上天必定会赐福给他，增长他的寿命；而常做诸恶的凶人，因为他的语言恶、视恶，行为恶；在一天之中，就做了三件的恶行；
      等到三年满了，他所造的恶也到了恶贯满盈的时候，上天必定会降祸于他，减除他的寿命啊！
      所以人为什么不肯勉励力行众善，以转祸为福呢？
  

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