- 道教之音
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- 道教医术追求天人合一
从人类文明诞生的那一天起，人类对自然和生命本原的认识，乃是人类永恒的追求。
西方人自始至终都在有形的具体物质中去探讨研究。
古代的道教祖师却推崇那至高无上的道。
道至大无外，至小无内，无形无象，无限大有，无限的自然过程及其中无限的相互作用。
生命之气则指各类生命运动气场。阴阳之气、五行之气、脏腑经络、营卫气血等均属生命运动气场的归类。
气和则生化，气化以顺，乃合于道。和能生物，同则不济。相反和谐的相互作用才能产生新的运动气场。
在道教医术里认为，天地万物包括人，都是由元气化生而来的。
如《太平经》说：“元气行道，以生万物”， 《云笈七签》中说：“人与物类，皆禀一元之气而得生成”，既然人是禀气而生的；
所以道教医术认为，人得元气则生，失元气即死：“人有气则有神，有神则有气，神去则气绝，气亡则神去。故无神亦死，无气亦死”(《太平经合校》)，
既然元气对于人的生存如此重要，只要常保身中元气，使之不失，便可延缓衰老、健康长寿。
如《太平经》说：“故人欲寿者，乃当爱气、尊神、重精也”。
但如果人不慎发生“元气”损耗以至于生病衰老时，这时对人体治疗补气，就可以选择天补、人补、地补，
地补就是经过脾胃脏腑经络消化吸收的药物、食物等有形物质治疗补气，用有形物质补气是最麻烦的，而且还有后遗症；
人补就是以人补人，效果最快最好，而且没有后遗症；
天补就是用宇宙的“真炁能量”补人身之“元气”，这是治疗最高境界——天人合一，需要极大的悟性和福德。