《越绝书》风胡子云“夫玉亦神物也”，提出了我国史前时期前玉被崇敬为“神物”。
    今可解读为：玉是神灵寄托之物体，又是神之享物，也就是巫以玉事神的基本内涵。
    玉神物出自《越绝书》中风胡子与楚王的一段对话，
    即风胡子向楚王讲述兵器演进的历史时，特别地插上这一句，他用心意味深长。
    现将其全文征引如下：
    “轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室，死而龙藏，夫神圣主使然。
    至黄帝之时，以玉为兵，以伐树木，为宫室、斫地；
    夫玉亦神物也，又遇圣主使然，死而龙藏。
    禹穴之时，以铜为兵，以通平伊阙、通龙门，决江导河，东注于海，
    天下通平治为宫室，岂非圣主之力哉﹖
    当此之时，作铁兵，威服三军，天下向之，莫敢不服，此亦铁兵之神，大王有圣德…”
    《越绝》卷第十一越绝外传记宝剑第十三。