风胡子阐明以石、玉、铜、铁四种原料制造兵器，
    在各个历史阶段中都发挥了威力，有着重大的历史功绩。
    其中“至黄帝之时，以玉为兵”这一段，
    清人张宗祥早已支持其论点，指出：“今之论史者，以玉附石…
    此书赫然昭示明白，可云他书所未有，中史所独详矣”《越绝书》附录。
    近二十年来还颇受考古界专家、学者的关注。
    在此，暂且勿论“以玉为兵”在社会发展史上的功绩如何，
    是否有“玉兵时代”或“玉器时代”。
    或者说出现过玉工具、玉兵器这样一个历史阶段？
    或某地区曾经出现了玉兵器、玉工具的一个特殊时代？
    这里面有时代与原料两个问题。
    时间问题也就是黄帝之时与考古学文化相对应要晚于红山文化，而相当于良渚文化时期。
    红山文化时期堪称玉兵的玉器，有玉斧或玉钺共三件。
    过去称为“玉璧”的内外有刃的圜形器，本为切割器之衍生形，根本不是璧。
    良渚文化时期玉钺较多，这些玉钺多无使用痕迹，是否是“玉兵”仍需进一步探讨研究。
    从上述情况来看，红山文化、良渚文化玉器中“玉兵”所占比例甚微。
    另从五十年来出土玉器的总体情况来看，以出土玉工具较多的遗址只有新乐和龙岗寺两处。
    其相对年代，早于黄帝时代。所以，在考古学上不能为风胡子
    “至黄帝之时，以玉为兵”的说法提供证据。