重人贵生，这是道家、道教学说中最重要的思想，亦是其最有价值的理论成果之一。
从《老子》所强调的“摄生”、“贵生”、“自爱”和“长生久视”，《庄子》所说的“保生”、“全生”、“尽年”、“尊生”，
《吕氏春秋》所说的“贵生重己”，到《太平经》主张的“乐生”、“重生”，
以及其它的道书如《老子想尔注》、《老子河上公章句》、《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《西升经》、《度人经》、《悟真篇》等，
始终贯穿着重人贵生的思想传统。
“生”，指生命，这是道教教义的一个基本概念。
道教的宗教理想是修道成仙，长生不死，因此非常重视“生”的问题。
《老子》说：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生动之死地十有三。”
也就是说，这个世界到处埋伏着危险，生命随时受到威胁，故应防患未然，以求“深根固柢，长生久视之道。”
《庄子》虽然倡导“齐生死”，但仍重视己身。
其主张“无情”、“轻物”、“薄利”，目的都是在于“保身”、“全身”，
并假托黄帝学道广成子之言，讲述“长生”固形之术。
