道教生命伦理的基本价值取向就是贵生。
在被道教奉为万法之宗，群经之首的《度人经》中，开卷即宣扬“仙道贵生，无量度人”之旨。
元始天尊说经十遍，天地开辟，万物长生。其第八遍时，“妇人怀妊，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。”
在这里，生命得到了最美好的歌颂与赞誉，从孕育到诞生，整个过程都是非常神圣的。
如人受生于胞胎之中，“三元养育，九气结形，故九月神布气满能声。
声尚神具，九天称庆，太一执符，帝君品命，主录勒籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房，天神地祗，三界备守，九天司马在庭东向，读《九天生神宝章》九过；
男则万神唱恭，女则万神唱奉；男则司命敬诺，女则司命敬孝顺，于是而生。
九天司马不下命章，万神不唱恭诺，终不生也。
夫人得还生于人道，濯形太阳，惊天骇地，贵亦难胜，天真地神，三界齐临，亦不轻也。当生之时，亦不为陋也。”
正是在万神唱恭，惊天骇地的庄严而神圣之际，一个个新的生命诞生了。
从表面上，这段描述生命孕育产生的过程，似乎充满了神秘的色彩。
然而，也正是因为这些包含深切情感的文句，使人们对生命满怀敬畏，充满神圣，
从而懂得应该珍惜生命，维持生命，重视一切生命的存在价值。
