道常生万物，天地乃物中之大者，人为物中之灵者"。人在宇宙中，地位最高，"一切万物，人最为贵。"
故而认为天地万物皆有可长生者，人应亦可，且把贪生者作万物之共性，
"天者，大贪寿，常生也，仙人亦贪寿，亦贪生，贪生者不敢为非，各为身计也。"
道教对人生价值、地位和长生合理性的肯定，不仅体现了其入世精神，也奠定了其入世基调。
老子《道德经》更是道教积极入世态度的充分体现。
他用大量篇幅讲治国、牧民之道，讲养生、修心之要，追求长生久视之愿求溢于言表。
同时，庄子亦著书立说，大谈神仙世界之美妙、富足，神仙生活之自在安乐。
其后的道教经典对之继承发展，既给人们勾勒了一个奇妙诱人的神仙世界为理想，
又时时不忘向世人承诺：人的寿命并非完全由"天"决定，人可以在现世通过自行的炼养、修道而成仙，达到"长生不死"、"肉体飞升"、身登清虚三境之境地。
他们把理想寄托于现世，进一步打上了入世印记，表现了道教既重来世、更重今世之思想，
他启发导人们去探索人生、人体、命运、社会、宇宙等的奥秘，创建了一种重人生、乐人世的积极生命观。
