现代化不是学会製造洋枪大炮，不是什麼工业化信息化。这完全不是一个经济或科学技术层面的问题，而是政治哲学问题。
    现代化归根到底是人的现代化，是人对其自身及世界的认识的现代化。
    现代化的本质就是分解权力，建立起个人的权利和尊严观念，把权力（power）转换為权利（right），让政府权力为个人权利服务，
    并且通过立宪和分权等制度设计来确切地保护每个人的权利。
    启蒙，其最根本的含义就是唤醒对人的尊严的意识，不以這為基礎，什麼民主共和法制，要麼胡扯要麼是胡闹。
    至於将权力分解成原子状态会不会面临新的问题，它的基础是否有问题，会不会导致人类的孤立和异化，这种高端前沿的问题还是留给后现代哲学家们去琢磨吧，
    咱们还是先将自己现代化再说，走的太快难免会扯到蛋，跑步进入共產主义社会的结果大家也看到了。
    在“宪政梦”实现之前，所谓“神州梦”就不过是神州人的噩梦。
    加繆说过，真正的革命是形而上学革命。但是，思想家脑袋中那些形而上的的理念最终是要靠人们用血和泪去实现的。
    革命不是请客吃饭。彼拉多问：“什麼是真理？”在枪口面前，子弹就是真理，“谎言就是真理”，鹿就是马，方就是圆。
    思想家的责任是思考和表达真理，但柏拉图和马克思还不满意，他们要求哲学家用暴力去改造世界，
    但歷史表明，这只会导致灾难，在通往奴役的道路上越走越远。暴力是反真理，哪怕打着真理的旗号。
    那应该如何去实现真理呢？血和泪应该怎麼流呢？枪桿子里会出政权，但不一定会出真理，而是更可能出谎言。
    真理只能靠一次次的艰辛的传播来实现，美好的东西是需要付出代价的。
    只当真理在一双双眼睛中闪烁的时候，当谎言不再施暴的时候，才是子弹向真理屈服的时候。
    对此，每个人，每一个不愿当奴隶的人，都应该负起自己的责任。