睡方与睡功，被历代道家之士所重视。半山翁诗云：“花竹幽窗午梦长，此中与世暂相忘。华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。”
可见华山处士陈抟的睡方与睡功在社会上影响甚大。
据道家养生学著作，卧处不可以首近火，不可当风，不可露天而睡。
睡前必作轻微动作，揉眼、擦面、摩腹、刷牙、嗽口、濯足、梳发、静心，令食物消化，再入寝。
不可醉饱入睡，不可悬足，不可张口，不可覆首，要将一切计虑营谋消释，清心入睡。
睡宜暖腹、护肩颈，温足冻脑，食后右倾而卧，食远则左右皆宜。
老年人要睡午觉，青年人入寝不过午。因老年人气弱，故寝以养之，少壮阳气盛，昼寝反会阳亢而致目昏头重之疾。
侧身而卧之法，不必拘泥。仰身而卧，称作尸睡，儒门有“睡不尸卧”之戒，
然道教“未学生，先学死，”能行胎息僵尸之功，亦是仙人境界。
据世传张三丰《蛰龙法跋》，《周易.随.象传》云：“君子以向晦入宴息”。
不曰“向晦宴息”而曰“入宴息”，其妙处正在“入”字，“入”即睡法。
以“神入气穴”，坐卧皆有睡功，又何必“高枕石头眼”哉!
今将世传华山陈抟《蛰龙法》睡功诀录于后，以见道教睡功之真谛：龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。
默藏其用，息之深深。白云高卧，世无知音。
