《黄帝内经》在国际国内受到广泛推崇和赞誉，是祖国医学由经验医学上升为理论医学的标志，
    在整体观、矛盾观、经络学、脏象学、病因病机学、养生和预防医学以及诊断治疗原则等各方面，
    都为中医学奠定了理论基础，并为战国以后的中国医学发展提供了理论指导，具有深远影响。　
    唾液养生法由来已久，在《黄帝内经》中即有“饵舌下津令无数”的记载。
    中医认为脾为后天之本，肾为先天之本，而唾液为脾肾所化，
    所谓“五脏化五液，心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是为五液” ，
    故唾液与生命活动有密不可分之关系。
    《逍遥子导引诀》中认为此法能使“五脏之邪火不炎，四肢之气血流畅，诸疾不生，永除后患”。
    唾液又称津液,俗称口水。
    我国古代中医称唾液为“玉津”或“玉泉”，并用其来养生达到健身祛病、延年益寿的目的。
    唐代长寿名医孙思邈在《养生铭》中说，“晨兴漱玉津”可祛病益年；
    宋代文学家苏东坡认为，唾液“功用不可量，比之服药，其效百倍”；
    清代乾隆皇帝是我国古代四百四拾陆位皇帝中寿命最长的，活到八十九岁，其养身之法之一就是“齿常叩，津常咽”。
    明代著名医家李时珍认为“唾精，乃人之精气所化”，
    并在《本草纲目》中说：“人若能每天不吐唾液，则精气常留，眼明耳灵。相反，经常吐唾液，则损精神，颜枯形槁。”
    《红炉点雪》指出：“津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生精，自然百骸调畅，诸病不生。”
    再从中国文字的角度看，祖先造字以为“氵”加“舌”字组成为“活”字，可见古人对口水作用的重视。
    “活” 为有活力，生动活泼，生龙活虎。