心灵会影响身体，相对地，我们的五脏也反映精神乃至灵魂状态。
    温嫔容说：「藏象系统就是五脏对应『魂、神、意、魄、志』；
    像肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志。
    当医生越久越有这种感觉，就是魂神意魄志也许不在我们这个空间，但是都主控着我们的人体。
    如果魂神意魄志不在我们这个空间，来自宇宙，
    那么也许我们都有一个对应的星体，和他是连串的，有连结，每一个人都是有来头的，只是我们不知道。
    那为什么要来到这个地球？是不是带着初始的愿望和某种任务而来？」
    温嫔容進一步解释：「就像我们的脑，科学家发现我们只使用脑容量的2%，
    但是脑的体积只有人体四十分之一，却须要全人体四分之一的需氧量；
    脑部血流量占了心出量的15%……如果人体只用2%的脑，为什么需要这么多的需氧量和血流量？
    脑的其他98%在做什么？也许那就是转运站、接收站的功用。」
    由此，她推论神魂意魄之于人体，就像灵魂穿了一件衣服，藉此和宇宙共振。
    温嫔容说：「所以灵魂问题是医学问题，宇宙出问题了你也会有问题。……我发现有些人的疾病根源于此：
    他好像找不到自己，也许是因为根源出了问题，这是我常常思考的部分。」
    在温嫔容的眼中，与其把「中医」定义为「中华医学」，不如解释为人体治疗要达到「中和」、「平衡」的医学；
    更是一个根源自大宇宙的灵魂，与物质身体之间取得正确联系，成为其「中介」的医学。
    正如《中庸》所言：「中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。」
    如此看来，中医不但是中华文化传统的精髓思想，也是宇宙天地化育的道理，更是全人类的瑰宝。
    炎黄子孙，怎能不郑重珍惜他呢?