杨佳被行刑后﹐他父亲杨福生接受美国之音采访时说：
    「说明我们的社会就是这样，不承认不行。
    老百姓活得太难了，我们只能一个字『忍』，苟延残喘地活着吧。
    杨佳就不想、也不肯苟延残喘地活着，总想讨说法。
    我不说杨佳是什么英雄，但是我总觉得，他是一个真正维护自己尊严的人。」
    话说得沉着冷静、有理有节。
    一般中国人﹐当被统治者压迫到生不如死时﹐通常也会杀人﹐
    但杀的是自己和家人﹐这种自残方式由于不会妨碍社会稳定和谐﹐
    而且通常是当事人无声无息的暗暗死去﹐
    连临终前大哮一声、把沉睡中的奴胞惊醒要翻个身再睡也不会，
    极有公德心，那样「吊民伐罪」的意义自然极小﹐
    即使死得十室九空﹐社会依然可如常运作﹐
    所以民众自了残生或自行灭门最是深得冷血统治者的欢迎。
    但要是中国人被压迫到走头无路时﹐慢慢从自残改为攻击迫害自己的人﹐
    更多人像杨佳那样「你不给我一个说法，我就给你一个说法」﹐
    那在「民不畏死，奈何以死惧之」定律的作用下﹐
    中国的暴政或会收敛一点。
    所以﹐同样是因被压迫过甚而杀人﹐杀掉自己或自己家人的意义﹐
    远不及杨佳这样找刽子手算帐的意义大。
    不过﹐「以暴易暴」虽有其制约暴政的作用﹐
    令暴君没有那么放肆﹐
    但对于整个文明本质上的提升﹐并不足够﹐
    还需要注入正面的力量。