潘绥铭：关于中国当前特有的理论，第一是腐败论。
    2010年扫黄的重点之一就是要打击腐败，认为性产业带来腐败，或者促进了腐败。
    第二种理论，就是80年代说的女人是祸水。
    女人勾引男人，女人是狐狸精勾引了好干部。
    第三种理论就是牺牲妇女论，GDP主义。
    这是仿照20世纪初大量的日本妇女到南洋卖淫，
    牺牲一代妇女，促成国家原始积累。
    第四个是财富再分配论，或者叫扶贫论。
    这是香港嫖客发明的，香港嫖客被中国大陆警察抓了以后，
    说我给卖淫女钱，她寄回家了，盖了房子，建设社会主义新农村，是帮助她就业。
    第五是个体行为论，认为卖淫小姐和普通妇女唯一的区别就是在此时此刻，
    性、爱、婚可以暂时地分开。
    她有她的爱，有合法的婚姻，孩子在老家，完全是个完美的家庭，
    她认为在此时此刻卖淫赚钱这没关系，不影响我的婚姻，不影响我的爱情。
    第六个特有理论，是红灯区为什么能在中国存在？
    比如在四川，有一片“不毛之地”，政府划定为开发区，
    当地人被号召投资盖起大片房子，
    但是没有任何外商外资被引来，当地人不得不开设性产业。
    所以当地人说，“我们吃的三顿饭里面有一顿饭是小姐给的”，
    没有小姐我们连财政收入都没有。
    红灯区就是这么存在的，是开发区给闹出来的。
    第七个理论，为什么性产业会发展为准奴隶制？把人关起来，把人抓起来？
    第一，这个地方开起来没有足够的客源，
    导致真正的小姐不愿意来，就只能骗新手，
    到劳务市场把人骗来，骗来以后又留不住，
    人家一旦发现没生意要走，就对她人身拘禁。
    结果当地人说，我们这是全中国的小姐培训基地。
    第八个理论，烈女为什么要跳楼？
    经常发现所谓的烈女为了不当小姐，为了不卖淫要跳楼。
    其实她们是受到了拘禁和剥削的迫害，而不是所谓的失贞。
    他们大多数在做小姐以前早就有过性生活了，    逃跑一是因为老鸨抽成太多，剥削太重，
    二是逃避奴隶制，并没有逃避性产业，
    绝大多数小姐是来抓的时候才跳楼的。