值得反省的是，西园寺的自由主义思想为何在日本没市场？
    为什么类似的灾难在不断重复
    当所有的脚都不去踩煞车时，结局可想而知。
    其实，这样的悲剧在近代东方绝非个案，而是在反复发生，我们不难得出四层体会：
    首先，后发既是优势也是劣势。
    后发者借鉴别人来减少“试错成本”，是为“后发优势”。
    可进入相持阶段，又会出现“后发劣势”：
    一方面，未经试错，社会就缺乏训练，无法化解高速增长带来的集体浮躁心态。
    另一方面，后发者天然有方向感，只需跟着强者就行，可一旦持平或领先，就会出问题，
    因为其发展不是内生的，是模仿而来的，是在“与别人比”中获得的，
    比的对象一旦消失，就可能走向盲目。
    第二，要警惕民族主义绑架社会。
    民族主义是美好的情感，也是值得尊重的价值追求，
    但政治理想应与社会保持一定距离。
    社会生活丰富多元，不能用政治标准来衡量。
    政治标准往往神圣，能给人存在感与激情，从而忘掉现实的平庸与挫折，
    日本之所以走向战争，中层军官是重要推力，由于制度遮蔽，他们看不到全部真相，
    特别容易被神话、激情所欺骗，
    如果高层以为用制造神话、煽情就能凝聚中层、把握更多的资源的话，那就大错特错了，
    虽然生物界经常是牛摇尾巴，但在权力场中，常常是尾巴摇牛。
    第三，有人反对总比没人刹车要好。
    虽然历史不能假设，但如果来栖、野村能不顾一切，
    果断向美国让步，结果会不会改变呢？
    但，在专制的刺刀下，勇者早已牺牲了，剩下的都是精致的利己主义者，
    他们只有工具价值，人类的尊严与情感完全被阉割掉。
    正如山本五十六反对自杀潜艇，但依然在实战中使用——在当时表示一下异议，已是有人性的最高证明了，
    靠这样的人，怎么能对抗专制主义？
    专制的特色就是不接纳反对派，进而变成消灭反对者，然后是消灭反对声音，最后是消灭不赞同的声音。
    一个社会缺乏“忠诚的反对者”，只会增加“不忠诚的赞同者”，
    逼人天天喊伟大，是在批量培养佞臣，而佞臣哪里会踩刹车？
    第四，警惕从错误走向更大的错误。
    日本原本有足够机会来修复错误，既然受侵华战争拖累，退兵就是，
    虽然没得到想要的，但至少不用再付代价了。
    然而，在专制社会中，高层权力缺乏合法性，只能扮演全知全能，才能号令手下——
    它决不能犯任何错误，当大家都看到他犯错误时，
    他只能用更大的错误来掩盖这个错误。
    决策失误不仅是最高决策人的问题，更是领导人决策机制的问题，
    当高层利益与底层利益分离时，疯狂蠢行在所难免。