作者:吴钩
    按礼制，皇帝出行的仪仗极隆重，称“车驾卤簿”，
    分为大驾卤簿、法架卤簿、小架卤簿三种。
    “卤”通“橹”，意指大盾；“簿”为簿册。
    可知设立卤簿仪仗的初衷是保卫天子安全。
    后来随着仪仗规模的扩张、礼制的发展，车驾卤簿的护卫功能弱化，
    宣示皇家威仪与天子尊贵的礼仪功能凸显出来。
    其中大驾卤簿的规格最高，规模最大，
    一般来说，天子南郊祭天大典才需要动用大驾卤簿。
    北宋的大驾卤簿仪仗尤其盛大，
    宋仁宗时，“宋绶定卤簿，为《图记》十卷上之，诏以付秘阁。凡大驾，用二万六十一人”。
    现在我们还能看到的宋画《大驾卤簿图书》，描绘的应该就是宋绶制订的卤簿仪仗。
    据研究者统计，此图卷共绘有“官吏将士五千四百八十一人，辂、辇、舆、车三十五种五十八乘，
    象六只，马二千八百七十三匹，果下马二匹，牛三十六头，旗、旗、旃、纛九十杆，
    乐器一千七百零一件，兵杖一千五百四十八，甲装四百九十四，仪仗四百九十七”。
    宋人重礼，对卤簿仪仗的讲究，既是渲染皇家威仪，
    也是为了展示南郊祭天的至高无上规格。
    不过实际上，宋朝君主往往简化出行的仪仗与仪式，
    甚至出现“不成体统”的局面。
    据马端临《文献通考》，仁宗皇帝“车驾行幸，非郊庙大礼具陈卤簿外，
    其常日导从，惟前有驾头、后拥伞扇而已，殊无前典所载公卿奉引之盛。
    其侍从及百官属，下至厮役，皆杂行其道中。
    步辇之后，但以亲事官百余人执挝以殿，谓之禁卫。
    诸班劲骑，颇与乘舆相远，而士庶观者，率随扈从之人，夹道驰走，喧呼不禁。
    所过有旗亭市楼，垂帘外蔽，士民凭高下瞰，莫为严惮。
    逻司街使，恬不呵止，威令弛阙，玩习为常”。
    ——如此简陋的皇家仪仗，恐怕还不及后世一个县长下乡视察时之威风。
    围观皇帝的士庶，非但没有跪伏、回避，
    还跟随在皇室扈从之后，“夹道驰走，喧呼不禁”；
    皇帝车驾经过的街路，“士民凭高下瞰”，官方也“不呵止”。