日本有百份之六十七的国土为森林，为何日本能够保留森林﹖
    哲学家梅原猛从绳文文化始的日本历史作起点，
    研究往后爱奴人、冲绳人、狩猎民与渔民的宗教与习俗，
    归纳出日本的平等观（人与人之间、人与动物／植物之间），
    并指出这种思想并非自战后或明治维新以后的民主思潮所致，
    而是源自千多年前已形成的文化根基。
    其后佛教在日本发展，以人类为中心的释迦佛教受大乘佛教的普及而被神格化，
    多神论的冒起令佛教与日本原始神道轻易结合，最后九世纪开始密宗发扬光大，
    日本的佛教变得以自然为中心。
    「草木国土悉皆成佛」的泛灵论在根植在日本思想，
    森林成为日本文化的重要标记。
    日本要保留森林也不容易，但背后有着深厚的文化力量支撑着。
    梅原猛从森林的关怀归纳出日本的森林哲学，
    甚至认为那是解决二十一世纪人类社会三大危机（核战危机、环境崩坏危机与精神崩坏）的良方，
    他的个人关怀将现在与过去扣连在一起，这大概就是班雅明所说的与过去相认。
    梅原猛所做的不单是说史，更是以个人关怀扣连历史。
    真正的本土运动不单是社会运动与论述建造，
    还有寻找与製造回忆。