中国大陆1998年开始城市住房商品化，
    很多城中村、城郊村的村官开始有了巨大的权力变现利益。
    有没有研究机构统计一下，1998年以来有多少村长村支书被杀，
    占城中村城郊村的比例是多少？偏远地区的又是多少？
    有了利益之后，许多人在竞选过程中甚至不惜杀害竞争对手。
    这个数量和比例又是多少？有多少村官犯罪，比例又是多少？
    人类告别极度匮乏的原始共产主义之后，私有制是道德和文明的基础。
    以一个小村庄为例：同样是集体所有制，同样是海选村官，
    如果是城中村，大概率的可能会变成流氓治村，
    因为权力随时可以变成钱，而且是许多人几辈子都赚不到的大钱。
    如果是一个非常偏远又没有什么其他资源的纯农业村，
    请谁谁都不愿意当村长，因为招待上面来人都要自己掏钱，
    最后基本上是热心公益的愿意来当村长。
    也就是说，权力没有含金量的时候，掌权人才会变得有道德。
    要让权力没有含金量，不是阻止城市化回到小国寡民甚至回到原始共产主义，
    而是让财产归个人，就像城市居民自己支配房产前提下的业委会。
    拉贝莱说，学术无良知是灵魂的毁灭，政治无道德是社会的毁灭。
    大焕曰，道德不是空中楼阁，其必建立在财产私有基础上。
    私有制才是人类文明之锚。
    人类文明在二十世纪以来有一次大面积断裂的历史，就是私有制的崩溃。
    只有重新接上这个传统，才有资格谈更高级文明的进化，
    否则，梦想再美，没有桥梁；巴比塔再高，建在沙上。
    我经常嘲笑中国的民主派居然不先争取农民的财产私有权，
    没有财产私有的民主，跟被阉了的太监谈恋爱有什么区别？
    那一定是假的，意淫而已。
    我们在研究问题的时候，一定要知道自己的历史，不能照搬照套别人的经验。
    比如，在考察当下中国政治经济和社会基本面的时候，
    一定要知道私有制根基不牢、依然断裂这个“中国特色”。
    如今，世界上大部分国家和地区，这个根基是牢固的，没有断裂的。
    又比如，在研究城市化的时候，我们应该知道，从1949年到1998年，
    中国的城市化也是被人为阻止甚至朝着反城市化的方向努力的。
    这在世界历史上也是罕见的。