脱脱本人如果不是受中原传统的影响太深——
    他编辽史、金史、宋史这些行动本身就表明，
    他是蒙古贵族中受吏治国家影响较大的那一部分——
    如果他没有受这么多的非蒙古的影响，很可能会采取比较接近联邦主义的态度，不会过度地消耗蒙古的资源；
    或者是元顺帝更早的、更及时地采取拨乱反正措施，也不会过多的消耗帝国的资源。
    在这种情况下，蒙古在东亚的这个半封建半吏治混合帝国将会大大地向封建主义方向偏斜。
    除了蒙古人和内亚人原有的封建领地以外，
    像张士诚这样的原本出身南人或者是汉人的地方武装，
    像陈友定、何真这样的人，渐渐也会变成类似蒙古色目藩镇的新藩镇。
    内亚—东亚集团的宪法平衡将会向封建主义这个方向大大的偏斜，东亚将会变得更接近内亚的格局。
    而蒙古朝廷在这种情况下，很可能会像后来的北元朝廷一样长期幸存下去，甚至幸存得更久，
    因为在这种情况下它得到的资源会更多，
    而且儒家士大夫当中有很大一部分会根据周政的理念来论证这种准封建制的合法性。
    在这种情况下，韩林儿、刘福通、陈友谅、朱元璋这些邪教徒出身的叛乱力量，
    可能就会被张士诚、何真、陈友定、扩廓帖木儿（即王保保）这些新封建主义的势力渐次剿灭，
    然后这些新封建主义的势力在后期元帝国当中会享有比湘淮军集团在清帝国当中大得多的自治权，
    然后他们跟那些周政主义的儒家学者共同合作，是可能整个改变后来的历史轨迹的。