道德在未开化时期，效果最好，人际复杂、民智开化之后，道德的效果逐渐衰退。
道德存在于内心，不是外在行为，影响范围很小。
修私德本来就是为自己，如果是为他人修私德，则是伪道德。
而智力与外物接触，可以经过调整、进步，创造多数人的利益，影响范围很大。
道德好比铁材，智力好比加工。
加工程度越高，工具越厉害，应用越广泛。
智力是可以批量学习提高的，道德却靠个人内心的努力，效果因人而异。
因此，智教的价值远大与德教。
对国人刺激最大的是这点：私德对于集体进步无益，孔孟之道对政治无益。
孔孟之道，是万万不可用于政治的。
福泽谕吉如此强调智力、公智的重要性，
是因为当时日本急需提高战斗力，保证国体不会沦丧于异族。
