许章润：著名法学家，清华大学法学院教授、博士生导师
在此提醒大家的是，一种新型意识形态“新极左”逐步浮出水面。
从邓时代的“不争论”，有意回避意识形态，去意识形态化，
而以经济建设和“奔小康”这一发展主义与民生主义统辖，
到此刻的主动再意识形态化，并且不时挑起意识形态之争，
主要表现为对于一系列基于现代性的立国建政共识所进行的价值批判，
对于“文革”之借尸还魂，其之来势汹汹，是近两三年出现的一个重要现象。
这一波再意识形态化，并非简单径直回归M思潮，亦非教条搬用马列原典。
一味斥责其“左”或“极左”，实在太过低估了包括学院这些教授在内的文宣打手们意识形态的建构力度，
也轻视了自左翼颠覆“改革开放”共识，
从而维护其所希冀缔造的政统正当性的修辞技巧。
在我观察，此一可用“新极左”概括的意识形态作业，内涵相当驳杂，可谓左右开弓。
既含有文革左极权思潮，亦糅合了某些西方白左理论，
更采纳了20世纪的西方右翼理念，甚至将陆王心学牵连附会。 它们几经混搭，调剂酝酿，终于发酵成今日模样。
其理论面相，目下尚未完全定型，但不再是简单的文革式极左，
毋宁，一种更具修辞力的“新极左”，则属无疑。
旧日文革式左翼思潮，比如，强调阶级阵线阶级斗争，着力于区分姓资姓社，
凸显红色江山及其接班人脉络，鼓噪斗争哲学全面内战，乃至于最近倡说的“继续革命”云云，均为基本要点。
除此之外，左派学者之集体右转，勾连上了施特劳斯与施密特，乃至于特朗普和某种法西斯主义极右翼观点，
狐假虎威，指东打西，为此“新极左”意识形态添砖加瓦，
而较旧式极左略胜一筹，粗鄙依旧，而智巧有余。
因此，装点为民族主义的国家主义，以重建社会秩序和伦理秩序面目而出现的威权宰制，
表现为自我殖民的“北京排华”而实则深埋于权贵裙带们阶级意识中的社会达尔文主义，
看似以富强为导向而实际上涌动着帝国思维的霸业冲动，冒充为心学的唯意志论，
凡此种种，遂一一登场，实为此番“新极左”推波助澜的产物，亦为其基本义理结构。
说来好笑，本来，帝国研究之为热点，对于帝国霸业图景的热衷，均为右翼思潮，
却主要出现于今日左翼理论作业日程，正表明此种“新极左”意识形态的右翼底色，
而一以巩固既有格局并取悦于权力为目的，
其心态，其姿态，不打自招矣。
