有关“国学”，或者说“儒学”，
    谭嗣同是这样认为的：孔学衍为两大支：
    一为曾子传子思而至孟子，孟故畅宣民主之理, 以竟孔之志。
    一由子夏传田子方而至庄子，庄故痛诋君主，自尧舜以上，莫或免焉。
    不幸此两支皆绝不传，荀乃乘间冒孔之名以败孔之道。
    ……故常以为二千年来之政，秦政也，皆大盗也；
    二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。
    惟大盗利用乡愿，惟乡愿工媚大盗，二者交相资，而罔不讬之于孔，被讬者之大盗乡愿，
    而责所讬之孔，又乌能知孔哉？
    一百多年前，一个书生对所谓的“国学”就有这样的认识，
    我想，当下的儒棍们不用古文今译看懂这段话的人并不多。
    至于那些捧《弟子规》为国学宝典的犬儒们，还是洗洗睡吧！