白崇禧是桂系中仅次于李宗仁人的人物，就回族而言，反对“回族”的划分，
力主回民是信仰伊斯兰教的汉族，自称是“信仰‘回教’之汉人”。
他曾质问甘肃回民代表郭南浦：“我们自身是信仰‘回教’之汉人，郭先生却一再要争取当回族，其意何在？”
白崇禧这么说是有道理的，也是尊重历史事实的。
在历史上，回族最初来自中亚细亚的各民族，
以移民迁徙方式和商业交流活动在中国境内逐渐形成的一个统一的、保持伊斯兰文化传统的民族。
若细分其“外来”成分大约有有叙利亚人、小亚细亚人、伊拉克人等等，
对此，现代中国伊斯兰教史学家金吉堂认为，“此等庞杂不同，风俗各异、语言文字、肤色、饮食、面貌、骨骼都不同的外国人相率来中国定居；
又因同属一教，信仰相同，对于教条的遵守罔不一致，
然后经过长期的相互通婚、同化、繁殖生息，而成回族”。
需要强调的是，即使有外国的混血，也不过极少的一部分，
更何况形成回族的主体元朝的“回回人”中还包括不少的中国的土著民族，
当时的“诸色名目”之人有20多种，除中亚突厥人、粟特人、波斯人（花拉子模人）和少量阿拉伯人等之外，
还有吐蕃人、党项人以及中亚契丹人和西域的一些民族，
这么庞杂的一个群体，在与中国本土的民族繁衍、发展和融合之后，
谁还能真正分清自己祖上的那些国外混血？
也许，没有什么能比白崇禧自称是“信仰‘回教’之汉人”更合适的了。
作为民国的高级将领，白崇禧的意思很明显——我就是中国人，不过宗教信仰不同而已，
别再拿我是“外国人”说事，进而“排异”了。
白崇禧被称为“小诸葛”，在这个问题上，他表现了足够的聪明才智——
如果说自己是“外国人”，那么，中国能有自己什么事？
所以，只能尊重事实与史实地“承认”自己是中国人，
当然不能因为宗教而改变“祖国”。
