在中国历史上为了一个王朝殉道而死的大臣一般称之为“忠臣”，比如屈原、陆秀夫、文天祥等等。至于旧朝臣在新朝任职，一般称之为叛变，史书上称之为“贰臣”。但是纵观历史，朝代的更替并不能推动社会的进步，仅仅是不同姓氏的人取得了统治权。而“忠臣”“贰臣”的划分依据是儒家的思想理念。我觉得历史人物的评价应该是其对社会的贡献。作为一个高级官员不论跟随哪个政权，只要能够维护社会秩序，保护民众生命财产安全就应该给予正面评价。这里要说的是如何评价冯道的问题。尽管欧阳修说他：不知廉耻。司马光说他：奸臣之尤。甚至元朝刘因作诗《冯道》：亡国降臣固位难，痴顽老子几朝官。朝梁暮晋浑闲事，更舍残骸与契丹。冯道是五代十国时期的宰相。他自从侍奉晋王时代的李存勖以来，经历了数次军事政变和异姓皇帝变换，冯道一直在各朝中央政府担任要职。从后唐、后晋、辽、后汉、后周五朝算起，李嗣源、李从珂算成唐朝的异姓，柴荣算做后周的异姓，一共“八姓”，合计侍奉十一个皇帝。古人说：一女二夫，人之不幸，况于再三者！在那个时代似乎是文官的生存方式。历史上管仲也是这样，孔子都不责备他。所以对于冯道的评价第一他孝，第二读书刻苦，第三生活节俭，第四俸禄救济灾民，在做人上没有问题。另外他在历史上留下大量业绩，事亲济民，提携贤良，特别是实施的经书印刷事业在学术史上、技术史上有重大贡献。