自然崇拜就是在这远古出现的。
据《山海经》记载的451座山，都有不同形式的祭祀活动，可见祭山神之广泛。
《尚书-舜典》记载大舜一年四季轮流巡狩，“岁二月东巡狩，至于岱宗，柴。
望秩于山川，肆觐东后”，“柴”便是祭天，“望”则是望祭山川，
这是后世帝王封禅祭祀的初始状态。
另据志书记载，后石坞磨山附近有“五女圈石”。
《泰山述记》载：“在笔架山北《岱史》谓仙人牧地，巨石环列，秀丽异他处”。
据专家推测，这种石圈可能是五千多年以前母系社会的大型祭坛，
自然崇拜等原始宗教信仰那时已在泰山地区形成。
不过原始社会的夷人崇拜泰山，还有更深的一层意义，
即认为泰山乃“地主”（齐地信仰的八神祇之一），
人死葬于土，其魂魄则归于泰山，属泰山神之管辖。
