李桂莲老师出生在泰山脚下，她从记事开始就总是梦见一位女神，或坐高堂接受祭拜，香烟缭绕；或在民间救苦救难，帮助别人；或在云端俯视人间，春风化雨；在实际的生活中李老师从来没有看见过什么女神，也没有进过庙门。因为那个时候正好是“文化大革命”经过“破四旧”砸烂旧思想，旧文化，旧风俗，旧习惯，泰安很多佛教庙宇都遭到破坏，碑刻被毁，道教的庙宇也受到一些冲击，泰安人普遍信仰泰山老奶奶，虽然泰山老奶奶庙没有受到很大破坏，但是也关门闭户，不允许任何人进入。只有十岁的李老师从来没有踏进过老奶奶的庙门，但是她描绘的梦境中的泰山老奶奶却让大人们惊讶，她每次梦到泰山老奶奶的第二天，都会向长辈们描述梦境中泰山顶上碧霞祠的摆设，老奶奶的形象，有时候会描述小泰山前殿后殿的情况，让长辈们惊诧不已，面面相觑。

    有一次李老师梦到灵应宫的泰山老奶奶，她竟然根据梦境找到当时泰安汽车制造厂的托儿所那个位置，就是灵应宫的遗址，她看着那些庙宇的房子想进去看看，戴着红袖章的工人民兵阻止了她。许多年之后，当灵应宫重修开业之后，李老师凭着小时候的记忆来到灵应宫给老奶奶上香跪拜。

    在文革之后的计划经济时代，人的生命轨迹似乎是一定的，中学毕业后要么下乡，要么进工厂，要么去当兵，都是根据相关的规定注定你的人生。一家人有一个子女是留城的，她就可以被安排到工厂上班，其他子女都要下乡“接受贫下中农再教育”。有一点家庭背景或者幸运的孩子就可以当兵，穿上绿军装，带上红五星和红领章，那是全民羡慕的身份。李老师属于留城的，就进了一家人民公社的工厂，并且安排到“高技术”岗位，铜焊工。参加工作的李老师梦到泰山老奶奶的夜晚更多了，而且相同的梦境反复出现：泰山老奶奶站在云端，对李老师说：你赶紧出道，别去上班了，去给老百姓排忧解难，现在庙宇都没有香火，群魔乱舞，怪病很多，你必须替我去解救百姓。

    在那个时代，在工厂里工作是多少人羡慕的职业啊，出来？！就等于辞职啊，那是疯子的行为，家里老人也不会同意，肯定会引爆家里的争吵；去给人家看病，作法，那是“封建迷信”也是“犯法”的。刚刚经历过“破四旧”的文化大革命，对于“封建迷信”的打击还在持续，公开作法肯定不行，所以“出道”也要秘密进行。可是你不出道，人家就找上门来，最早找上门来的是一个老公安，他家在泰安东面的祝阳公社，不知道什么原因家里老是出事，出意外，他到李老师工作的地方请李老师去给看看，他亲自找到厂长给李老师请假，然后开着三轮摩托车载着李老师回到他老家，原来是老宅被人家新建房屋压住了，李老师帮他调整了风水。这样的事情随后就多了起来。当时工厂一个工人一个岗，李老师的铜焊工序是一个关键的技术岗位，不是随便一个人就能顶上的，李老师一天不来，这一天整个车间的流水作业就会受到影响。那个时候是计划经济时代，从原材料供应到配件生产到总装成品都是有计划的，一旦一个配件，甚至一个工序的拖延就会造成一连串的拖延，李老师经常请假，厂长很是焦急，他把李桂莲叫道办公室，问李桂莲：经常有汽车来接你，你去干什么了？那个时候汽车是很少的，只有正规的单位才能配备一辆212北京吉普车，轿车那必须是县团级的单位才有。李老师也不好说什么，说了厂长也未必相信，李老师支支吾吾地也没有说出来什么，厂长倒是也不为难她，就给她调整了岗位，李老师出去就更为方便了。说来也巧，厂长的老母亲突然中邪了一样闹病，厂长是一个很懂得民俗又有丰富阅历的人，他找师傅给看，人家说：你手下就有，比我们厉害，你怎么还找我们。厂长一下子意识到李桂莲的身份了。为了老母亲只能屈尊去找自己的员工，厂长试探着和李老师说说情况，李老师早就知道他的用意，满口答应下来，然后和厂长一起见到老太太并给老太太治好了“病”，从此李老师在单位不仅名声大扬，而且出去办事基本不用请假，李老师算是正式的出道了！