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勘舆之学,如数丽珠

2021-09-13

--------记中国传统风水文化集大成者清莲子李桂莲
 
    泰山人文历史悠久,文化遗产丰厚,经过考古挖掘科学鉴定的远古文化遗迹最早出现在四五十万年前,泰山周围就有人类生息繁衍。特别是四五万年前的旧石器时代到新石器时期,泰山周围地区人类活动的踪迹甚多,说明泰山地区是中华民族悠久文明的重要发祥地之一,因此泰山被尊为华夏神山,成为中华民族精神的一种象征。
    泰山虽然不是最高的山,不是最险的山,也不是最美的山,但是她拔地通天,雄峙天东,成为万里原野的东天一柱。汉武帝曾面对泰山,无限感概地说:  “高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、惑矣。”泰山作为“神山”因此成为具有宗教和政治双层意义的告祭封禅之所。相传秦始皇以前七十二家君主封禅泰山,从秦始皇开始整个封建社会,大凡有作为的帝王都曾到泰山封禅告祭。泰山岩岩,巍峨雄伟,神秘莫测,它吸引着人们攀登其顶,去和上天交流。
    泰山之所以成为神山与中国古代的“五行学说”有着密切的关系,泰山被称作五岳之一,就是五行学说的产物,按照阴阳五行和道家的观点,泰山能主生死。雨水与人们的生产、生活有着密切关系,章木无雨水无法生长,人畜无雨水难以生存,而泰山则被认为是云雨发生之地。早在战国时期,方士黄伯阳就修隐于岱阴的鹿盯山岩洞,后人称之为“黄伯阳洞”,而秦皇汉武,结合封禅大肆寻药求仙,更使方士往来于泰山,进一步加重了泰山的神秘色彩。
    泰山上供着三个主神,分别是山顶玉皇庙里的玉皇大帝、碧霞祠里的碧霞元君、岱庙里的东岳大帝。这三个神的分工是不同的,玉皇大帝总管三界十方、四生六道;碧霞元君“庇佑众生,灵应九州”,还有送生娘娘和眼光娘娘伴随,济世苍穹,有求必应,要官给官、要子给子、要健康给健康、要学上给学上;东岳大帝,“少事天师道,能记人凶”,主人命长短,会召人魂魄。在泰山脚下的蒿里山祠里,还设有阴曹地府七十五司,协助他处理有关事务。
    泰山对中国佛教的发展也产生了巨大的影响,泰安保存下来的古建筑有59处,其中有相当一部分是佛教的建筑,著名的有灵岩寺、普照寺、斗母宫、光华寺、四禅寺等,它对佛教文化的传播起到了重要的作用,其中最重要的要数经石峪的刻经。与道教、儒教共同组成了中国民族文化。泰山对传播儒家思想更是发挥了重要作用,孔子身体力行奠定了良好基础,在泰山学派的推动下,捍卫儒学的正统地位,孟子的地位越来越高,宋神宗元丰年间,孟子与孔子得以相提并论,人们遂把孟子的学说与孔子的思想合称为“孔孟之道”。泰山学派积极弘扬孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想,奠定了泰山是人民之山的思想与文化基础。
    另外泰山融儒、释、道于一山,各派互相融合,共有文荣;历朝历代的文人墨客以诗、书、文、墨、碑等不同形式, 令泰山名扬天下, 以至后来百姓朝山进香亦趋之若鹫,从而进一步巩固了泰山的神山地位。
    泰山的神山地位之所以被中国人普遍接受,其主要原因在于泰山碧霞元君的信仰,也就是我们说的泰山老奶奶保平安的信仰,可以说是家喻户晓妇孺皆知。倍受人们推崇的碧霞元君,也就是当地人常说的泰山奶奶。碧霞元君是泰山女神,属于北方著名的神,素有“北元君,南妈祖”之说。碧霞元君威望有多高呢?道教认为,碧霞元君庇佑众生,灵应九州、统摄岳府神兵,照察人间善恶,是道教中的重要女神,中国历史上影响最大的女神之一。尤其是明清时期,碧霞元君影响力非常大,很多地方建有碧霞祠、碧霞宫等。泰山碧霞祠是碧霞元君道场,历代香火鼎盛,进山朝拜的人络绎不绝。古语云:“泰山安则四海皆安”,登泰山拜老奶奶祈福,成为众多游人的愿望。早在北宋时期,泰山祈福庙会就逐渐形成,在北方,乃至全国发展成为了一种风俗文化。明、清两代,泰山女神碧霞元君的信仰在中国北方广大地区形成,几乎出现了一统天下的格局,成为了道教以民俗形式的延续。实际上,民国以后,道教组织逐渐减少,取而代之的民间信仰均以民俗形式出现了,泰山老奶奶的传说就成为民俗被列为非物质文化遗产。除了到泰山进香朝拜外,全国还有成千上万座元君庙。碧霞元君信仰体系的核心是主生思想,认为元君主宰生儿育女。
    作为非物质文化遗产的“泰山奶奶的传说”流传着很多很多关于老奶奶派身边的人到民间为劳苦大众排忧解难,治病救人的故事传说,长期在泰安生活的人都知道有关哪里有“小神仙”那里有“半仙”的事情,并且很多比较“灵”的师傅门前都是车水马龙,天不亮就有人排队。很多人家里发生怪异的事情,他们都会找来“师傅”作法,这已经成为一种民俗。我们在此向您介绍的李桂莲老师(清莲子)就被称之为“泰山老奶奶”的化身,有一次李桂莲老师受到一位客户邀请去精神病医院给其家人“看病之虚实”,当她走入精神病患者游玩休闲的大厅时,就有“患者”高喊:“泰山老奶奶来了!”我们真的不知道这位“患者”是看花了眼,还是“通灵之人”,不过,李老师清莲子还真是“有求必应”的热心为众人服务,从来不计较钱财得失,一心把大家的事情办好,是她做人的准则。
(一)出道
    李桂莲老师出生在泰山脚下,她从记事开始就总是梦见一位高高在上女神,或坐高堂接受祭拜,香烟缭绕;或在民间救苦救难,帮助别人;或在云端俯视人间,春风化雨;在实际的生活中李老师从来没有看见过什么女神,也没有进过庙门。因为那个时候正好是“文化大革命”经过“破四旧”砸烂旧思想,旧文化,旧风俗,旧习惯,泰安很多佛教庙宇都遭到破坏,碑刻被毁,道教的庙宇也受到一些冲击,泰安人普遍信仰泰山老奶奶,虽然泰山老奶奶庙没有受到很大破坏,但是也是关门闭户,不允许任何人进入。只有十岁的李老师从来没有踏进过老奶奶的庙门,但是她描绘梦境中的泰山老奶奶却让长辈及大人们惊讶,她每次梦到泰山老奶奶的第二天,都会向长辈们描述梦境中泰山顶上碧霞祠的摆设,老奶奶的形象,有时候会描述小泰山前殿后殿的情况,让长辈们惊诧不已,面面相觑。
    有一次李老师梦到灵应宫的泰山老奶奶,她竟然根据梦境找到当时泰安汽车制造厂的托儿所那个位置,就是灵应宫的遗址,她看着那些庙宇的房子想进去看看,戴着红袖章的工人民兵阻止了她。许多年之后,当灵应宫重修开业之后,李老师凭着小时候的记忆来到灵应宫给老奶奶上香跪拜。
    在文革之后的计划经济时代,人的生命轨迹似乎是一定的,中学毕业后要么下乡,要么进工厂,要么去当兵,都是根据相关的规定注定你的人生。一家人有一个子女是留城的,她就可以被安排到工厂上班,其他子女都要下乡“接受贫下中农再教育”。有一点家庭背景或者幸运的孩子就可以当兵,穿上绿军装,带上红五星和红领章,那是全民羡慕的身份。李老师属于留城的,就进了一家人民公社的工厂,并且安排到“高技术”岗位,铜焊工。参加工作的李老师梦到泰山老奶奶的夜晚更多了,而且相同的梦境反复出现:泰山老奶奶站在云端,对李老师说:你赶紧出道,别去上班了,去给老百姓排忧解难,现在庙宇都没有香火,群魔乱舞,怪病很多,你必须替我去解救百姓。
    在那个时代,在工厂里工作是多少人羡慕的职业啊,出来?!就等于辞职啊,那是疯子的行为,家里老人也不会同意,肯定会引爆家里的争吵;去给人家看病,作法,那是“封建迷信”也是“犯法”的。刚刚经历过“破四旧”的文化大革命,对于“封建迷信”的打击还在持续,公开作法肯定不行,所以“出道”也要秘密进行。可是你不出道,人家就找上门来,最早找上门来的是一个老公安,他家在泰安东面的祝阳公社,不知道什么原因家里老是出事,出意外,他到李老师工作的地方请李老师去给看看,他亲自找到厂长给李老师请假,然后开着警用三轮摩托车载着李老师回到他老家,原来是老宅被人家新建房屋压住了,李老师帮他调整了风水。这样的事情随后就多了起来。当时工厂一个工人一个岗,李老师的铜焊工序是一个关键的技术岗位,不是随便一个人就能顶上的,李老师一天不来,这一天整个车间的流水作业就会受到影响。那个时候是计划经济时代,从原材料供应到配件生产到总装成品都是有计划的,一旦一个配件,甚至一个工序的拖延就会造成一连串的拖延,李老师经常请假,厂长很是焦急,他把李桂莲叫道办公室,问李桂莲:经常有汽车来接你,你去干什么了?那个时候汽车是很少的,只有正规的单位才能配备一辆212北京吉普车,轿车那必须是县团级的单位才有。李老师也不好说什么,说了厂长也未必相信,李老师支支吾吾地也没有说出来什么,厂长倒是也不为难她,就给她调整了岗位,李老师出去就更为方便了。说来也巧,厂长的老母亲突然中邪了一样闹病,厂长是一个很懂得民俗又有丰富阅历的人,后来也是泰安很有名气的企业家。他找师傅给看,人家说:你手下就有,比我们厉害,你怎么还找我们。厂长一下子意识到李桂莲的身份了。为了老母亲只能“屈尊”去找自己的员工,厂长试探着和李老师说说情况,李老师早就知道他的用意,满口答应下来,然后和厂长一起见到老太太并给老太太治好了“病”,从此李老师在单位不仅名声大扬,而且出去办事基本不用请假,李老师算是正式的出道了!
泰安风水大师李桂莲(二)悟道
    根据泰山老奶奶的传说,泰山老奶奶把身边的人派到民间,主要是治病救人,解疑答惑,驱妖辟邪,调整风水,布局阳宅,选择阴宅,根据每个人不同的生辰八字祈福避难等等。李老师就是传说中全科的“神人”。我们单说这个生辰八字的查找,我们知道一个人的生日是由天干地支相配合而形成的六十一个甲子其中的一个年月日,天干地支又对应不同的金木水火土五行,五行又和易经的八卦相对应,天干地支还与一个人的生肖相对应,还有对应的姓名的笔画数,这是一个很复杂的计算方式,比如说一个人1976年阴历7月17出生,属龙,土命,属于沙中土,然后可以推出他的身体状况,人生道路以及从事职业,解决他提出的问题。这个算法很费时间,往往给一个人算下来就是两三个小时,而每天上门求教的人至少也有十个八个,李老师从早到晚也接待不了四五个人,还要出去实地勘察。面对问题,李老师陷入沉思,如何能帮助更多的人成为李老师的最大心事。只有中学学历的李老师苦思冥想,但是古人传下来的方法就是这样。有一天李老师梦见第二次世界大战时美国开发计算机的场景,你说奇怪不奇怪,那种在卷纸上打洞的编程方法,第二天李老师就根据八卦,五行,天干地支画出来一个“米”字,然后在每个笔画上面画一个小圈,相当于开了八个洞吧。这八个圈就对应着八卦五行,把天干地支套过来就可以进行“速算”可以把给一个人查八字的速度提高到一个小时之内。
    有一次一个泰安籍在北京互联网顶级公司工作的程序员找李老师给他父母解决问题,因为要实地查看他家租屋的风水和祖坟的风水,这个程序员开着豪车载李老师前往,途中闲聊说起来计算机编程的事情,李老师听说计算机编程的语言就是121212的组合。回来之后,李老师又一次陷入沉思,如果天干地支,五行八卦可以用数字代表并进行简化,是不是像计算机一样可以提高效率?李老师试着写了三组数字:12,12,12,12;11,22,11,22;11,11,22,22。这三组数字竖着加起来就是易经的八个卦象,1代表阳爻,2代表阴爻,比如1,1,1加起来就是三个阳爻,乾卦,再比如:2,1,1加起来是一个阴爻,两个阳爻,兑卦;1,2,1加起来就是离卦,以此类推震,坤,艮,坎,巽。八卦是有方向的,对应着金木水火土,生辰八字既可以看到五行,又可以看到生肖,然后对应八卦。李老师用这种方法推算一个人的问题最多只需要十几分钟,我们也惊叹我们的祖先的智慧超越了当今计算机的世界。李老师把我们祖先失传的智慧挖掘出来并且投入实际运用当中。笔者在接待中国社会科学院研究生院的一位退休教授时提及此事,引起这位学者很大的兴趣,他让我反复叙述并在酒桌上进行演示,他说他会建议他的学生,也是博导一级的人物深入研究这个课题。这位退休的教授说:在强调文化自信的今天,周易的文化地位必须得到确认。周易预测作为易学文化的重要分支,不仅是普及易学文化,寻求传统价值的重要手段,同时也是当今学界更好的认知先哲思想,并挖掘其当代价值的重要途径。
 
但是用现代计算机思维演绎易经算法还是第一次听说,如果能确定这个计算方法,应该说是我们国家易经研究的一大突破,他将把这个信息带回北京,让自己的学生研究方案并郑重来拜见李老师清莲子。
泰安风水大师李桂莲(三)解惑
    李老师很大一部分的时间是为人们解惑答疑,由于社会节奏的加快,经济环境的多变,各种疾病的多发,人际关系的淡薄以及时代发展的不确定性,用官方语言说就是我们处于百年之大变局之中,所以很多人都处于一种焦虑的状态中,很多人面对生活感到迷惑,所以他们选择了向李老师这些民俗专家进行咨询。最简单的问题比如:一个独生子女的母亲患了癌症并且做完手术,三次化疗之后,如何继续治疗,她去了三家医院得到三个不同的说法,她就很迷惑,所以找到李老师求救。李老师通过她母亲的生辰八字认为应该避火,化疗是火,就不应该再做,中药是水,应该是中药保守疗法比较好,李老师说:你带着母亲去泰山区徐家楼街道卫生院找找中医小神仙王伟,让他给你开方子继续治疗最好,如果你心里不踏实,可以找一个认识的肿瘤医院化疗科的熟人咨询一下,结果这个人很满意地走了。
    有很多解惑属于玄学和民俗的问题,比较高深,处理不好将会产生很大的负面效果,比如有一个上门求教的“客户”,家里有一尊神像,是她公公二十多年前买来的,十几年以来他们家都供奉着,初一,十五都上香,但是他们家二十多年以来都不是很好,虽然没有大病之人,但是小病不断;虽然没有大祸临头,但是磕磕碰碰常常发生;最主要的是公公和丈夫都没有什么财运,还常常破财,人家说是他家供奉的这个神有问题,他们供奉不了,但是又怕送出去带来不好的后果,是什么神她也说不明白。李老师和她约定了时间,因为李老师的日程表满满的,她一页一页地翻找有空的下午或晚上,找到五天之后的晚上,约定时间来接李老师实地查看,决定是送走还是继续供奉。后来听李老师说是供了一个佛,李老师点香焚纸,让他们家用红布包好,择日送到东乡的般若寺里面。
    还有年轻人来咨询生意上的问题,比如说一对夫妻前来咨询接手一个饮食店的问题,李老师一查男人是属龙,土命,女人属蛇,也是土命,并且从生日上看都是沙中土,那种怕水的土,饮食行业属水,水土肯定不和,所以不能干饮食行业。实际上他们描述的位置很少有人路过,疫情期间饮食店很难干,这个时候绝对不能投资。李老师不讲经济形势,不谈市场行情,只是从生辰八字就查出来不能干,为他们家庭避免了经济损失和精神损失。
    很多危重病人的家属也上门求教,比如一个孙子辈的年轻人来为爷爷祈福,他报上爷爷的姓名,报上生日是1940年腊月初三。李老师查了老人的生辰八字,她问这个孙子:你爷爷今天动手术吗?“是的,今天在济南动手术,我问问您,就赶过去”李老师说:应该是胆囊问题,说白了就是癌症,而且手术之后也不太好,你们心里有数吧。这个孙子辈的赶到济南把李老师的话带给家人,大家心里有一个思想准备,结果手术之后确实不是太好。
    还有一个多年的寡妇,1975年出生,丈夫是十几年前因公牺牲,她把儿子拉扯大,儿子今年考上大学了,她想再婚。李老师查看了她的生辰八字,认为她可以再婚,但是按照民俗必须“绝坟”,民俗中的这个仪式还是很有历史传统的。必须是天黑之后,到这个寡妇的丈夫墓地,燃起香来,寡妇给丈夫添一添坟土,送上纸钱,许配完阴婚,也是剪出来一个纸人,当然有名有姓,燃之,李老师清莲子与之对话,告诉其妻完成了家族香火的延续使命,再婚而去。
    民间这种作法很多,很有名的,完全可以申报非物质文化遗产的一个“换替身”。其原理还是说人是轮回的,有前生前世的,目前不论是生意艰难,甚至面临倒闭,还是家庭不和,甚至濒临破裂,或者工作不顺,处处障碍,或者是身患疾病,面临死亡。都可以解释为前生前世所欠之债未还,或者是没有与前世人彻底隔离。这就需要换一个替身去承受面临的灾难,自己与之撇清。这有一套程序,准备工作就是扎纸人,剪纸金钱八卦的纸包袱皮,香,纸,贡品等等,然后选择时辰就可以按照程序作法。李老师经常为客户做各种规格的“换替身”,笔者多次建议李老师申报非物质文化遗产,把老祖宗留下来的东西保留下来,传承下去。
泰安风水大师李桂莲(四)阳宅风水
    风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。风水学中,阴阳两界,那什么是阳宅风水呢?阳宅风水,风水学术语,意为风水极好之地,居于此处,能助人事兴旺,发财,可令后代富贵,显达。后有靠山,左有青龙,右有白虎,前有案山,中有明堂,水流曲折,以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财,富贵无比,外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里,福禄延绵。
    阳宅风水讲究来龙去脉之气势,山局之龙运,砂水之纳配。靠山稳固,龙虎相辅护卫,宽阔明堂内增气势,水城得聚生旺之外气,故吉。若又得元运之当令,自能吉上加吉,吉中生旺。阳宅以龙气山局为体,砂水元运为用,形局理气两全者为福地也。阳宅大环境决定人物大成大败之命运,小环境左右人事之吉凶祸福。宅外格局以户外六事为主:山脉、楼房、河川、道路(桥梁)、寺庙、池井等周围自然环境;宅内格局是指住宅建筑物的形状和内在结构,讲求山局线度、内在布局,如何取生旺气运,旺山旺向,如何与人事之配合。阳宅风水中"三要六事"是对宅内布局而言。阳宅三要者乃"门、主、灶也,即如何开门取运,炉灶定位朝向之吉凶,以及宅主房床卦位之吉凶等;六事则包括门、灶、床、厅堂、通道、厕、碓磨等合理布局。故在建造阳宅时,对宅之坐向、型状、高低、大小尺寸、来路、门楼、井池、出水口、色调、门、灶、床、房间、厅堂、厕及家具的摆放,均有严格要求。
    前几天李老师远赴新疆为一个大企业调整风水,一家著名的葡萄酒企业,其老板家里频频出事,不是这个身患癌症,就是那个死于非命,不得已把这个效益超好的企业转让给其他股东,新股东接手之后第一件事情就是不远万里邀请李老师亲赴新疆给他看风水情况,李老师在新疆下了飞机就直奔葡萄酒厂,一进工厂大门李老师就说:你看这个大厂房的墙角对着大门直冲,难怪有问题。酒厂新老板立即吩咐调整大门,李老师实地测量了新大门的方向和距离,然后给他们画了一个草图,施工立即开始了,李老师不顾旅途劳累,说:我给你看看办公室吧。李老师又亲自给这位新老板调整了办公室布局,新老板真是千恩万谢啊!
    关于阳宅风水为什么观点差距很大,国际堪舆行业有一种说法,就是说中国堪舆学有着几千年的历史,有着很重要的意义,周边国家与民族也根据中国堪舆学指导他们的建筑,因此周边先进民族就迅速崛起,从两晋后的南北朝,都有少数民族侵扰入主中原的情况。唐朝统一之后李世民十分重视堪舆学及易经研究方面的问题,希望通过风水调整让周边国家与民族衰落。李世民下令搜缴民间所有堪舆学,易经预测方面的书籍并将全国有名的堪舆学大师,易经研究大师全部集中到京城享受公职待遇,派出使节到周边国家高价收集销毁有关堪舆学的书籍以及译本。同时安排集中到京城的大师们按照相反的方向编撰堪舆学指导书籍,以达到破坏周边国家风水的目的。这种故意错误的堪舆书籍再由官方的贸易团队带到西域南洋各国,甚至派出大师级堪舆专家带着这种书去各国扰乱其风水。由于国内民间没有大师级人物,缺乏有关书籍学习,民间贸易群体在与国外做生意的同时也从国外找到一些堪舆学,风水学方面的图书来学习,实际上这些书籍是错误的风水指导,所以国内一些流派就按照错误的理论延续下来,而李世民搜缴的正确书籍一直在国家图书馆秘藏,虽然朝代更迭,特别是唐末纷乱,五代十国的更迭,以及宋朝南迁及灭亡,到后来少数民族入主中国,但是这部分图书一直保存完好。我们知道国民党溃逃台湾带走了很多黄金,有价值的文物,有价值的馆藏,其中包括堪舆学的秘籍。虽然国内在唐朝之后民间也摸索和总结了一些正确的风水学文化,但是古之传承却在台湾馆藏,因此台湾,香港,新加坡,包括马来西亚的国际级风水学大师,堪舆学大家都吸取了很多唐朝之前的堪舆学积累。你看改革开放之初,为什么福建,浙江,广东率先崛起,特别是民营企业迅速崛起,这与台港与这些地区的深度交流是分不开的。
    李老师特别重视行业的交流,你看她鼎力支持泰安市易经研究院,她还经常去福建和广东与香港澳门的大师交流,参加一些国际研讨会。有一年在广州举办的国际风水学研讨会,李老师与马来西亚陈迦润大师等国外的知名人士进行了深入的交谈,吸取了很多堪舆学,风水学方面的经验。
    其中聚宝盆就是李老师最早引入国内,并根据国内实情首创的一种调整风水的方式。我们知道泰国前首相阿披实在2008年竞选的时候就是邀请台湾和马来西亚的大师给他调整风水并且以玉石翡翠填装巨型聚宝盆为他助选,结果顺利当选首相。聚宝盆的原理是根据古人家中藏宝延续而来,其依据是现代城市住宅建筑因为地价高企,城市拥挤等因素造成高楼大厦因地而建,没有选择方向及风水的空间,香港,新加坡,吉隆坡,台北,东京等能有一个建楼的空间就不错了,根本不能考虑风水走向。在这样的情况下,以室内空间为基础调整风水的方式应运而生,海外有压字的,有压画的,其高级灵验方式就是“聚宝盆”。国内二十多年的房地产疯狂也造就了巨量的高楼大厦,要方向没方向,要格局没格局,加上一套房子掏空一个家庭两代人六个钱包还要背负高额房贷,所以什么南向,什么敞亮,什么视线都是不可能的,蜗居的大多数国人如何通过风水调整来实现舒适生活就成了一个现实问题。李老师设计了一套适合国内家庭的“聚宝盆”,她以道教祖师吕洞宾的后人吕大明先生用朱砂书写的“封镇”铺底,以玉佛,玉观音,玉珠加持,以生肖或者瑞兽作为压阵,摆放在家中一定的位置,就可以起到调整风水的效果。当然明显的煞气必然是采用吕祖后人吕大明先生朱砂书写的“镇”或者“封镇”由李老师亲自加持,或挂或压,驱邪避煞。可以说在阳宅风水方面,李老师应该是学贯中西,艺传古今,是一位名副其实的堪舆学风水学博导级别的大家。
泰安风水大师李桂莲(五)阴宅风水
    风水文化在数千年的发展中越来越深受民众的崇尚,由于在风水文化发展的过程中,集地理学、心理学、天文学、建筑学、磁场学、哲学等诸多学说的综合学问,以及道、佛、法、儒等等思想的边缘化,使得风水文化从简单的生存经验转变成为具有一套文化体系的具有理论构架的文化学派。堪舆学,即风水学,传统五术之一相术中的相地之术,即临场校察地理的方法,是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。时至今日,风水学千年不衰,成了人们生活中的必需。但是由于风水学源于《易经》有其神秘的一面,普罗大众并不了解其中的奥妙但又有需求,这就形成了鱼龙混杂的乱象,特别是不法之徒假借风水学的神秘性加大玄学的成分招摇撞骗,不仅夸大封建迷信的色彩,更是骗财骗物,造成人神公愤,也败坏了风水学科的名声。
    不过,国内外各地都有一些专业知识渊博,堪舆经验丰富,并能通真达灵的易经大师为当地群众热心服务,泰安易经研究院副院长,易经大师李桂莲先生就是其中之一,她深入挖掘风水学之精髓,弘扬中华民族灿烂文明,广推四海,造福众生,为两个世界服务,让两个世界都满意。她对客户负责:比如有一次一位祖籍泰安的外地公职人员特别邀请她亲赴外地某墓园勘察其为父亲选择的墓地,李老师实地一看是这家墓园为了私利把一个旧墓地翻新卖给这个人的,李老师十分气愤,怒斥墓园工作人员不负责任,因为二手墓地不是二手房,它是有很大忌讳的,她让客户退掉这个晦气的墓地,然后介绍了泰安的一个风水福地,并讲明叶落归根的道理和魂归蒿里的说法,客户十分满意。
    她不辞劳苦做好服务。有一次淄博一个上市公司的老板邀请她为其爷爷奶奶,父亲母亲选择墓地,她不辞劳苦,翻山越岭在其家乡一处一处地查看,六十多岁的人在烈日炎炎的初夏走了不下十公里,终于找到了满意的地方,她定向定位,并绘制图纸,详细交代,到吃饭的时候,已经是下午两点多了,陪同的年轻人都感到十分劳累,李老师虽然累的吃不下饭,但是对于客户的询问仍然有问必答,十分耐心,为了这一个客户,李老师往返淄博三次,既让先人安息,又让客户满意。
    她为逝者安息不怕得罪人。有一次李老师为一个警官家庭调整墓地,老公安一辈子秉公执法,兢兢业业,子承父业也是一位警官,或许是职业习惯,在接人待物上可能不够周到,因此在选择方位和施工中发生了很多问题,他托人请到李老师亲临现场解决问题,李老师对于之前另外一个“大师”选择的方向感到有错误,她当面指出有违风水学基本原理的地方,并且进行了调整,虽然对方愧疚万分,面红耳赤,但还是不断点头称是,李老师不仅告诉施工人员如何更改,更是教育施工人员对得起良心,尊重逝者,精心施工。真是做到了两个世界都满意。
    还有一位收入丰厚的央企高管,为其祖辈落叶归根回归泰安,希望能买一座顶级尊贵的家族墓地,他们托人找到李老师,李老师向他推荐了泰山附近最高档的家族墓园,李老师凭借自己渊博的风水知识和泰安附近固有的风水优势说的客户心服口服,立即买下这幅尊贵的墓园,可以称之为“墓王”。
    她有求必应,平等待人。请李老师看阴宅的客户络绎不绝,她都是一视同仁,按照预约时间的先后安排去现场勘察,最长的预约都在三个月以上,她不因富者而献媚,也不因贫者而忽视,都是一样待遇,开着奔驰宝马豪车的大佬一样要排队等待,人生迷茫的贫者一样获得热心指点。所以她的口碑越传越远,成都,深圳,上海,北京等地的贵戚大佬高接远迎聘请李老师指点迷津。
    李老师自从1993年出道为人们服务,三十年来一直奉行踏实做事的原则为客户服务,而且为人低调。有一次北京一位大领导的表妹派专人来泰安请李老师,李老师到北京为其新购住宅进行布局,按理说为高官名人布局应该成为经典案例,逢人便谈,可是李老师十分低调,从不在人前提起,每当她的徒弟向人夸耀时,他都是淡淡一笑,轻描淡写地敷衍过去。李老师这些年为名人和大人物看阴阳宅不下百次,但是我们很少听到她的自吹,这就是李老师做人的风格,正是应了常言说的:从不把自己当作重要人物的人,往往才是重要人物。尽管李老师名声在外,每天登门的人都是提前预约还要排队,但是她从不自恃名声大而要大价钱,李老师的口头禅是:为天下人服务,就是够简单生活的收入就可以了,让上门的人满意才是我的追求。李老师的收费是十几年前的标准,如果用“重义轻财”形容李老师再恰当不过了。比如在济南很多不如李老师学识能力的人都收1000元,而李老师仍然坚持随意的原则,谈到数额,她一直维持100元的标准,特别是去外地实地勘察,其他人都是5000元起,李老师从不谈钱,基本是1000元起,当然很多人感到不好意思,往往多一些酬劳。三十多年来,李老师就是这样日复一日地为客户尽心尽力,六十多岁的人了,有时候真的力不从心,但是只要客户有求,她立即打起精神,热心接待。当我们这篇文章截稿的时候,想让李老师过目一下,她家里已经是十几个人在排队等待了,我们只好说,发一个电子文档,您抽时间看看吧!